【第七十七罗汉是谁】在中国佛教文化中，罗汉是修行有成、证得果位的圣者。在佛教经典中，通常提到的是“十六罗汉”和“十八罗汉”，但随着佛教的发展，尤其是禅宗与民间信仰的融合，逐渐出现了“五百罗汉”的说法。在这些罗汉中，每一名都有其独特的身份和传说。
关于“第七十七罗汉”的具体身份，由于不同版本的佛经记载不一，历史上并没有统一的说法。因此，对于第七十七罗汉是谁的问题，存在多种说法和解释。
在佛教文献中，“罗汉”指的是通过修行达到解脱境界的圣者。在常见的“十八罗汉”体系中，只有十八位罗汉被明确记载，而“五百罗汉”则是后来扩展的概念，包含了更多无名或未被详细记载的罗汉。因此，关于“第七十七罗汉”是谁，并没有一个权威且统一的答案。
不同的佛教流派、地方信仰以及民间传说中，对罗汉的排序和身份有不同的解释。有些地方可能根据特定的壁画、雕塑或宗教活动来命名某一位罗汉为“第七十七罗汉”，但这并不具有普遍性。
表格：不同来源对“第七十七罗汉”的说法
| 来源/版本 | 说法 | 备注 |
| 《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》 | 无明确记载 | 该经典只列出十六罗汉，未涉及第七十七罗汉 |
| 民间传说与地方信仰 | 有时称为“金甲神将”或“护法罗汉” | 不具权威性，多为后人附会 |
| 禅宗与密宗相关典籍 | 无具体名字 | 一般不强调第七十七罗汉的身份 |
| 部分寺庙壁画与雕塑 | 有的寺庙称某尊塑像为“第七十七罗汉” | 属于地方性信仰，非佛教正统 |
| 现代研究与学者观点 | 认为不存在明确的第七十七罗汉 | 强调佛教中并无“第七十七罗汉”这一正式称谓 |
结论：
“第七十七罗汉是谁”这个问题，在佛教正统文献中并没有确切答案。它更多地出现在民间传说、地方信仰或现代文化作品中。因此，若要了解这位罗汉的身份，需要结合具体的背景和来源进行判断。在正式佛教教义中，更应关注的是罗汉的精神与修行意义，而非具体的编号与姓名。